第六节  宗教和庙会文化  
    历史上儒家学说和道佛两教竟相在汉阴传播，全县大的庙宇有三十七座，小庙多如牛毛。儒家学说，源于我国传统文化的孔孟之道，传入汉阴较早，被历代封建统治阶者奉为正统思想，其教义不少成为汉阴人的道德思想规范和生活习惯。道教，源于古代迷信，根植于汉族，被称为中国正统国教，东汉末年传入汉阴。佛教，创立于古印度，隋唐之时传入汉阴。在长期的历史发展中，儒家学说和道佛两教在汉阴互相影响，互相渗透，互相依存，形成了融合共生的奇特局面。往往一些大的寺庙里，既供奉道教创始人李耳的塑像，还供奉佛教禅宗始祖菩提达摩和如来、观音、关帝、四大天王、十八罗汉的塑像，另还有规模较大的文庙孔庙，充分反映了儒道佛融合共生的文化特点。儒家学说、道教、佛教的互相渗透，又与当地的民风习俗融合在一起，给汉阴民风民俗注入了一种新的文化氛围，以至家家设神龛，供奉“天地君亲师位”。相形之下，道教在汉阴的势力范围较大，它集老庄哲学、民风民俗、神仙传说、方土巫术、阴阳五行为一体，融巴蜀、荆楚、齐鲁文化于一炉，以淡泊、宁静、虚无、养身、成神、成仙为教义，在民间有广泛影响，以至擂鼓台、铁瓦殿两座道观至今香火挺旺。说到庙宇，不能不提到汉阴庙会文化。论其规模和特色，首推城区“三月三”庙会，其次是昔日的铁瓦殿六月二十三朝山庙会和黑龙洞的九月十八日传统庙会。汉阴庙会的兴起，一是当政者标榜政绩、营造歌舞升平舆论环境的需要；二是群众休闲、旅游、文体娱乐的需要；三是商品交换、贸易流通的需要。具有上述三大功能、称为古老旅游节的汉阴“三月三”庙会，每届15天，久负盛名，展示的是一种独特的地域文化，为西北地区独有，在长江以北的广大地区也是独树一帜。庙会期间，隆重的是寺庙祭祀和善男信女烧拜香活动，祖师殿、水云寺分别举行的大型祭祀活动长达七八天，三步一叩首烧拜香的人群像麦加朝觐一般连绵几里路，锣鼓喧天，唢呐阵阵，三铳齐鸣，热闹非凡，是少有的景观。古会除了祭祀和工农业产品交易，主要是群众性的文化娱乐和休闲活动。请戏班唱大戏是必不可缺的，白天在会场上看戏的是人山人海，晚上城隍庙戏园子里是场场爆满。汉调二簧、小场子戏、八岔戏、皮影戏、龙灯、狮子、社火（芯子）、高跷队的演出独特，富有不同的地方文化特色和风情。杂技、杂耍、斗牛、斗鸡、斗蟋蟀更吸引了不少人。传说中的蚕花姑娘也在会场中出现，她们打扮得花枝招展，手里打着当地产的时髦纸伞，怀里揣着蚕种，在会场内外送种传情，小伙子们嬉戏追逐，是会场内外的另一道亮丽的风景。中小学校组织的游行演出、提灯会、放河灯活动，又成了汉阴的一大看点。汉阴百里月河川道的人，月北浅丘的人，南北二山的人，历来有逛“三月三”会的习惯，昔日行动不便的老人、抱有奶娃的妇女，也要坐着滑杆或独轮车来赶会。城里和城附近的大部分人家，“三月三”会期间几乎天天宾客不断，晚上都有留宿的亲戚或出嫁的老少姑娘，家里像过喜事一样的热闹。一般年份，清明节都在“三月三”会期间，在外地的汉阴籍人士，多乐意在这个时候回到家乡，一是扫墓，二是逛会。鄂、川、豫、陕、甘的客商和左邻右县的逛会人，都会蜂踊而至赶来汉阴。大量游客的纷至踏来，使汉阴城的餐馆、小吃摊、茶馆、旅店及经营儿童玩具、手工艺品、服装、鞋帽、副食、日用品的商店、摊点生意十分火爆。又通过赶会客商，将汉阴的茶叶、生丝、棉花、桐油、中药材、纸伞、陶器、漆、麻、耳、倍等土特产运销到省内外

[1] [2] [3] [4] [5] [6] [7]