第五节   民间文艺  
    古代汉唐时的汉阴，就出现过被朝廷称作伶人的民间艺人，如唐武宗朝宰相牛僧孺所撰《玄怪录》中，有一篇叙述安康（古汉阴）伶人刁俊朝的奇闻异事，说他是个能演唱各种角色故事的艺人，其妻是巴山的女子，虽长有瘿瘤，但会伴奏多种乐器。近代，汉阴文化受多方影响，南北融合，东西荟萃，相互渗透，相互借鉴，使得民间文艺呈现出形式多样、品种繁多、风格殊异、色彩斑斓的景象。地方戏曲，历史上有汉调二簧、大筒子、八岔戏、皮影戏等，多在庙会上演出，有钱的家族或大户也有把戏班请到堡院、祠堂、会馆或家里演出的。20世纪50年代前，全县大庙会戏35处，共119天，凡庙会都唱戏，平均三天一台戏。县城城隍庙大戏台、菩萨泉大戏台、涧池泗王庙戏台、中坝娘娘庙戏台、北山黑龙洞戏台远近闻名，至今黑龙洞戏台还屹立在汉阴石条街乡。汉调二簧，当地人称土二簧、山二簧，属汉剧的一个变种，是汉阴的主要剧种之一，名伶杨安荣与其徒吴玉燕创建的汉调二簧“德燕社”，民国时朝曾名噪陕南。大筒子戏，又名腊花戏或拉呼戏，小场子或二棚子，因其主奏乐器是大筒子胡琴而得名，属汉阴独有剧种，自清代以来在农村久演不衰，深受广大农民爱戴，其中涧池镇清明寨王家河赵氏家族创办的大筒子剧社“公义社”影响最大，赵氏传人至今还活跃在民间，经常流动演出。汉阴八岔戏，其唱腔有阴八岔、阳八岔之分，悦耳动听，韵味独特，引人入胜。这里重点要说一下皮影。皮影艺术是中华民俗文化中的一朵奇葩。最早诞生在2000年前的西汉，发祥于陕西，成熟于唐宋，极盛于清代。作为世界上最早的幕影文化娱乐形式，它巧妙地将民间的雕刻与绘画技艺结合起来，同时吸收了传统戏曲、表演及文学艺术的精华。千余年来，这种独特的艺术表现形式一直在世界艺术领域里扮演着不可或缺的重要角色。汉阴是我国的皮影之乡之一，有千余年历史，班社林立，名人辈出。清末至民国中期，全县有10多个皮影戏班社，其中影响大、有名气的是姜子云、唐永华、韩锦文、李志等所领导的班社，不仅活跃在汉阴城乡，还经常流动到石泉、安康、宁陕、佛坪、镇安等地演出，连同从影艺人周登奎、赵明奎、李三疤子、苏定保、俞先坤、何期恩、曹盛廷等，在汉阴和左邻右县几乎是家喻户晓的人物。民国晚期至新中国成立后，汉阴皮影戏班社继续有所发展，且不乏后起之秀，有名望的皮影表演和吹拉弹唱艺人有殷传学、刘学才、邝家右、陈尚心、陈家斌、陈家均、李兴儒、戴明山、刘历家、唐荣奎、陈茂贵等。1953年和1956年，汉阴组织了两次全县皮影戏会演，并参加了西北五省区木偶皮影调演，受到了较高评价。上世纪六七十年代，受极左政策的限制，汉阴皮影戏一度销声匿迹，有的转入地下演出。八十年代改革开放后，汉阴皮影戏犹如雨后春笋般又冒了出来，一批皮影艺人如李兴儒、马荣禄、徐启武、吴善江、郭诗兴焕发了青春，重操旧业，有的还收了徒弟，且为宁陕、佛坪等县培养了皮影表演人才。九十年代后，受现代娱乐方式多样化和洋文化的挤压，汉阴的皮影戏班社大大减少，从城镇退到了农村和山区，但在山区还照常活跃。皮影制作也是汉阴的强项，晚清至民国有影响的制作艺人就有7人，其中刘面人、刘同茂在陕西颇有名气。民间舞蹈，有龙灯舞、狮子舞、采莲船、社火（芯子）、地蹦子、火盆架、蚌鹤舞等，其中县城东西二关每年一届的社火（芯子）大比拼，堪称陕南一绝。民歌有花鼓子、“唐将班子”、薅草锣鼓、山歌、情歌、轿夫报路歌、船工号子、哭嫁歌、孝歌等，生活气息很浓，或描绘生产劳动情趣，或反映对美好生活的追求，或抨击压迫剥削和封建礼教，或歌唱男女间的真挚爱情，或哭诉对亲人的依依惜别之情，或表示对亡灵的哀思。所不同的是，汉阴巴山区的不少民间文艺，如流传的踏踢舞、摆手舞、腰鼓舞、盾牌舞等就是巴文化主要代表巴渝舞的流变，薅草锣鼓、花鼓调、莲花落、船工号子、劳动号子、翻山铰子等又都和巴渝舞曲密不可分。

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