三

    现实状况却绝非想象中这般祥和温馨。野兽、瘟疫、自然灾害以及大大小小难以预料的灾祸，时刻威胁着半坡人的生活，乃至生命。他们艰难地和一切磨难做抗争。那是个充满危机和忧虑的年代。

    这种被忧虑充斥的处境从围绕半坡村落的大围沟就可见一斑。大围沟本质上是一项防御工事。它宽7－8米，深5－6米，底径1－3米，全长300多米。沟的内沿高出外沿约1米多，靠居住区的沟壁坡度很大，外壁则接近陡直。这显然是挖沟时有意为之的。

    大围沟的作用之一，一定是为了抵御野兽的侵犯。至于在那个年代，是否存在人类之间的战争，目前还是学界争议的一个问题。也许，村落和村落、氏族和氏族之间也会争夺猎物，也会有矛盾和冲突。大围沟让半坡人有了远离外部危险世界的安全感。对此，至今无法解释的是，如此浩大的工程，在没有运输工具，只有简单石制和骨制挖掘工具的半坡时期，是如何完成的？有人计算了一下，整个大围沟的废土量，放到今天，用能拉3立方米土的卡车去运输，也需要来回3600多趟。

    半坡当时已经是一个颇具规模的村庄，据科学的推测，大约有人口400－600人。除去老弱病残，有劳作能力的人还要从事农耕、渔猎、采集、制陶、纺织、工具制造等生产活动来维持生存。

    生存的艰辛在半坡人遗骨中也得到了另一侧面的验证。半坡遗骨多属于青壮年，根据相关科学分析，其死亡的平均年龄在30－40岁之间。他们的寿命如此短暂。

    在半坡遗址的中部，人们发现了一个很大的连灶坑，由椭圆和圆形两部分组成，中间相距1米，火道相通。两个灶的侧壁和底部都有很厚很坚硬的红烧土层，说明曾被长期使用过。这是半坡人保存火种、吃“大锅饭”的地方。

    我们宁愿这样想象，在吉庆的日子，在风调雨顺粮食丰收的时节，如果还捕获了大的野兽就更好了，全村人围聚在大灶坑旁边，燃起篝火，载歌载舞，举行盛大的宗教祭祀活动，祈祷来年。他们的语言、他们的唱腔，与我们的秦腔可否有相通之处呢？盛满了米粥和烤兽肉的陶钵，也满盛着我们祖先对生命最热切的期望。

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