“作为一个华人，我有义务将它购回，让这件流落海外多年的国宝回家。”26日，海外华人王崇仁在新闻发布会上表示，将把一尊供奉着佛舍利的五重宝塔捐献给国家。

    竞宝：曾20余次往返香港

    “看见就是缘分。”说到宝物的回归，王崇仁这样说道。其实，这背后的努力也决非这句话那样简单。

    2006年10月，喜好收集青铜器的王崇仁偶然在香港的一位收藏家手中，看到了这件稀世珍宝。据说，这件珍宝已经在海外流失了多年，而香港只是其中的一站。虽然王崇仁有意购买，但是买家也决非他一人，其中不乏国外拥有庞大资产的巨富。

    决不能让这件珍贵文物再在海外“流浪”，必须要让它“回家”。为此，在半年多的时间里，王崇仁二十多次前往香港，表达了自己的购买意愿，并向卖家表示将捐献给国家：“这个宝物应该回中国，让佛祖舍利子有一个好的归宿。”被他的诚意所感动，卖方也认可了王崇仁的想法。

    经过一番周折，最终，这件国宝于今年4月14日回到祖国，并于次日被运抵古城西安。

    绝美：是文物更是艺术精品

    在中国考古界，这是首次发现以五重宝塔的形式安放佛祖舍利。

    26日，通过了保安的层层把守，记者在西安的一座大楼内见到了这件珍贵的文物，它从外至内由石塔、铁塔、铜塔、银塔、金塔层层套装。或雕刻、或贴金、或彩绘、或珍珠遍缀……各具一格精湛的工艺，令人震撼。

    让人叹为观止的是，石塔之外还立有四尊高约半米的天王雕像，气势威严。每尊贴金彩绘，头戴冠盔，身着铠甲，穿战裙、战靴，双肘有披帛垂于左右两侧。其中东方提头赖吒天王，双手拄剑；南方毗娄博弈天王，右手执斧；西方毗娄勒义天王，双手捧剑，左腕挂一弓箭；北方大圣毗沙门天王，右手执戟，左手托塔，腰间挂鱼鞘刀。

    安放：暂无定案西安有希望

    26日，捐献宝物的新闻发布会在西安举行，之所以选择这里，王崇仁表示，自己的企业在西安，在这里也已经工作了20多年，对古都西安有着深厚的感情。据了解，西安多家机构也表现出了接纳意愿，但是宝物最终是否落户西安还未确定。虽暂无定案，但西安仍有希望。

    猜想：塔内究竟有几颗舍利

    金塔迄今未曾启盖，考古专家在鉴定时曾轻轻摇动，其内发出细小物体相碰之声，应为舍利。但究竟有几颗，还是一个谜。

    据了解，按照初步计划，正式的开光捐献仪式将在佛诞日（阴历四月初八）举行，到时金塔将被打开，谜底也将随之公之于世。

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    五重宝塔带来四大发现

    五重宝塔流失海外多年，但是至今塔体基本完整，保存完好。自6月份以来，伴随着数十位专家对于宝塔的始制年代、供奉形式等展开的深入研究，其珍贵性也日益突显。

    发现之一：塔内供奉的是佛舍利

    普通高僧的舍利一般多存放于三层的器皿内，而此次回归的宝塔为五层，如此高规格，表现出塔内舍利子主人高贵无上的地位，他究竟是谁？不少专家推断，其中供奉的正是佛（释迦牟尼）舍利。

    曾经主持法门寺唐代地宫发掘的我省考古研究院研究员韩伟表示：五重塔的构造是第一次发现，五重是瘗（yi意为“掩埋、埋藏”）埋制度的最高层次，只有佛才能享受这种规格。石塔顶部的五佛顶尊有五个转轮王和五个法轮，这种造像只有在佛的头顶才能出现，标志着佛的最高智慧。另外，铁塔、铜塔、银塔相轮多为13层，8个相轮以上，就是佛的舍利。而且，宝塔上多处有释迦牟尼的涅 图，因此可以推断五重宝塔供奉的是释迦牟尼舍利。

    发现之二：因陀罗网首次现身

    这尊宝塔还有诸多值得重视的价值。比如其中的金、银塔均有银丝穿缀珍珠的因陀罗网笼罩，这一造型虽然在《华严经》等经中有过记载，但实物还是第一次发现，这无疑填补了佛教考古史上的一大空白。

    发现之三：为皇家制作供奉

    这件精美宝塔究竟是在什么年代制作，又由谁供奉的呢？有关专家通过荧光能谱仪，对塔的铜佛像、铜铃等进行了鉴定，该舍利塔应介于唐末、五代到宋代之间。此外，在金塔上还刻有毗沙门天王，即通常所说的托塔天王李靖，是唐朝的保护神和战神，所以它的制作很可能为朝廷或皇家，是庇护国家安宁昌盛的吉祥物。

    发现之四：原埋藏地应在北方

    五重宝塔原本埋藏在哪里呢？从保护和修复时发现的黄土及佛教发展史等特征，专家们判断为中国北方。但是由于五重塔上没有准确的文字可供断定，专家们将进一步追索确切的埋藏地点。

宝塔五层套层层有看头

    本报讯　五重舍利塔的套装层数达五重之多，与法门寺地宫出土的安放真身舍利容器重数相同。昨日，在相关专家的讲解下，记者有幸抢先目睹了五重宝塔的金银铜铁石5种不同的宝塔。

    石塔：塔身八角形，塔刹、塔身保存完好，塔座一层塔檐缺失，塔高约173厘米。塔身分为两层，第一层浮雕彩绘有身着褒衣、足蹬云履侍女，头梳双髻，樱口唇红，娥眉黑眼，活灵活现。第二层塔身则刻有八面贴金的彩绘雕佛。其中一幅佛祖涅 图，佛祖右侧卧于榻上，榻后站立着两个弟子，上悬一珠宝相花，枝繁叶茂，极为精美。

    铁塔：通高约80厘米，单层八角，塔顶为八角攒尖式。塔身平座设栏杆，镂井字格。栏杆内伫立的三尊青铜造像头戴宝冠，面如满月，双耳垂肩，由左肩向右斜披绸帛，双臂戴钏，双手合十。

    铜塔：通高约48厘米，塔刹、塔檐、塔身和塔座四段分体铸造，刹尖为宝葫芦。塔身设尖拱门一座，门额有一字团花，门框錾刻小回旋简化蔓草。

    银塔：通高约23厘米，银质鎏金。塔檐俯视呈三重图案，繁复有序。中心为八尖瓣莲叶组成的一朵团花。塔身设一尖拱额门，门之四周由左及右依次錾刻“释迦涅 ”、“释迦说法图”、“大日如来说法图”。

    金塔：通高约8.5厘米，塔身呈葫芦状。金塔通体为菱形网目的珠网包裹，金塔坐于一狮子背上。