在庙门前的摊点上，永庆买了香和裱。临进庙门时，列列说，你等一等，我就来。列列说毕，从人群中挤出去，走到了庙门前的那一片开阔地里，那里临时搭着几个厕所。列列进去撒了一泡尿。走出了厕所才觉得，那根柳棍儿还在手里，她就随手丢在了地上。柳棍儿特别的白特别的直，也就特别的惹眼。列列一看，去解手的女人险些踩了它，不忍心，就弯下腰拾起柳棍儿又向开阔地前边走了走。那儿有几个小土堆，列列就把柳棍儿插在土堆上了，裸露在土堆以外的柳棍儿旗杆一般，正好和气勃勃的太阳相对望。列列拧身要走，她一看，前后左右没有人。于是，她解开了夹袄，袒露出丰硕肥实的奶头，将白浆似的乳水捋出来，捋在了插着柳棍儿的土堆上了。儿子才三个月。尽管她出门时给儿子饱喂了奶水，由于她的奶水很足。奶头就有点胀。回到永庆跟前，永庆说：“你的脸咋那么红?”她说：“一样，你的脸白。”

    列列和永庆进了庙门，还有那只羊。

   “还愿”和“求子”一样是一个盛大的仪式。区别在于：求子庄严而神圣，似乎上演的是板着面孔的闹剧；还愿则显得严肃而热烈，有庆祝欢乐的意味，自始至终漾溢着喜剧的情调。永庆和列列就处身于这样一种气氛和情调之中。

    永庆将羊的缰绳交给了庙会的执事。执事打量了几眼绵羊，眉开眼笑地说：“恭喜、恭喜，恭喜得贵子。”永庆只是憨憨地笑。执事从火炉上提来一壶温好酒，绵羊尚在睁大双眼，惊恐不安地四处张望，执事便将热酒筛在羊的身上了。绵羊叫了两声，抖动着，满身的白毛如在风中的绸缎，尾巴上的红点儿仿佛鼓点一般，敲乱了。执事哈哈大笑，这正是他所要的效果(表示娘娘婆已领牲)，他将酒壶向羊头上一注，绵羊摇头晃脑地哀叫了几声(似乎预料到它不会活多长时间了)，抬起绵绵的双眼看着列列。列列不觉眼睛发潮了，似乎听见她的儿子正在娘的怀抱中啼哭。列列拉了拉永庆的衣角，永庆还在咧着嘴笑，白牙麦穗一般整齐。她感觉到那人笑了，那人将笑淌在了她的身上，她只能用身体回应着那人的笑。她想说话，却不能说。这时候，鞭炮声骤然而起，香裱的气味如蜜峰一样嗡嗡乱飞。执事拖着长音说：“跪下——叩头——”

    永庆扑嗵一声跪在了娘娘婆殿前。

    列列回过去头，注视着被另一名执事牵走的羊：羊摇着尾巴，那几个红点儿如快灭的香头一样。听见执事干瘦的喊声，列列也跪下去了。

    列列目光一斜，只见娘直挺挺地跪着，嘴里念念有词。列列在心里连说了五遍要儿子的话。娘点着了比油菜花还黄的裱，纸灰像娘的愿望一样在娘的四周盘旋。娘一脸的虔诚，脑后的发髻也闭上了眼睛似的默祈。在整个过程中，娘只用眼睛说话，只用她那干瘦的身体说话，仿佛一张口，她的愿望就被染脏了，溜走了。烧了香裱，叩了头，列列和娘都站起了。她们迈着紧凑、坚定的步子走到了泥塑的娘娘婆跟前，娘用眼睛给列列说，你去呀。

    列列很听话，她上前一步，断然将娘娘婆怀中所抱的童子(泥塑)的生殖器拔下来，断然地放进嘴里，大嚼大咽(那小牛牛是用麦面捏的，执事临场备有面块，祈子者拔一个，他就用面块再捏一个，制做“男孩”的过程如喝凉水一般)。然后，娘示意列列在供桌前讨得童鞋一只(很小，用布做就)，泥塑童子一个，塞进怀中；然后，娘在另一名执事跟前布施了钱。整个祈子完成得很随娘的心愿。
列列和娘在庙会上吃了饭。太阳偏了西。娘将手中的香和火柴给了列列。列列没有接住火柴，火柴盒儿掉在了地上，火柴棍儿散乱了一地，好像蝌蚪一样在游动。列列在门前的涝池里见过蝌蚪，一到春天，涝池里的蝌蚪就很活跃了。列列蹲在地上，一根一根地将火柴拾起来，装进了火柴盒里。列列把揣在怀里的童鞋和泥塑童子交给了娘。娘的嘴角咧上来了点笑。

    娘说：“饿了，自己买点吃的。”

    列列说：“记下了。”

   “天没亮透就要起来，不要睡过了头，娘在娘娘婆殿前等你。”

   “记下了。”

   “你去吧。”
                                                       

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